箕山濰水源頭考略
宋學(xué)民
箕山，座落在沂水縣富官莊鎮(zhèn)宋家箕山和王家箕山、寶山坡三村境內(nèi)。北緯36°03"，東經(jīng)118°56"；海拔341米。山雖不甚高大，因是濰河發(fā)源地，故名列古今圖籍，古代亦稱濰山。
濰河古稱濰水，雖然算不上名川大河，但因其自成一獨(dú)立水系，所以在古今經(jīng)典地理、水經(jīng)著作中，占有一席之地。戰(zhàn)國時(shí)《尚書。禹貢》就有：“濰淄其道”等語，記載了濰河與淄河（在今淄博市）的名字。南北朝時(shí)期，北魏（公元386至543年）酈道元所著《水經(jīng)注》有：“濰水出瑯琊箕縣濰山”，則記載了濰河的源流。
箕山一帶，自秦漢以前曾隸屬于箕（含箕國、箕縣）；秦漢之后曾隸屬于瑯琊（含瑯琊郡、瑯琊國）、東莞（含東莞郡、東莞縣）；并有相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，曾隸屬于莒（含莒國、莒州、莒縣）。1946至53年建國前后，這里曾隸屬于莒沂縣箕山區(qū)；此前屬于莒縣第五區(qū)；明清時(shí)代屬于莒州北鄉(xiāng)流泉牌圣水社等等。歷史上行政區(qū)屬變動(dòng)比較多。
本文擬根據(jù)相關(guān)史志資料，就箕山與濰河源頭的地理淵源，包括瑯琊、箕縣和濰山的歷史變遷，以及涉及歷代行政管轄區(qū)域等問題，試做以下幾點(diǎn)考略，僅供參考。
一、瑯琊郡及其轄區(qū)的歷史沿革
《水經(jīng)注》是中國歷史上記述和考證全國江河湖海、水系源流的最權(quán)威、最經(jīng)典、也是最早的專業(yè)著作。《水經(jīng)注》所說的“瑯琊”，即古代瑯琊郡。據(jù)史書記載：秦朝（公元前221至公元前206年）秦始皇首推郡縣制，始設(shè)瑯琊郡，治所在今膠南縣瑯琊臺西北。
西漢時(shí)期（公元前206至公元25年）實(shí)行郡、國與州、縣并行的行政體制。漢武帝時(shí)期復(fù)設(shè)瑯琊郡，治所設(shè)在東武縣（即今諸城市），歸徐州刺史部管轄；其轄區(qū)包括海曲縣（今日照一帶）、東莞縣（今沂水一帶）和箕縣（治所在今莒縣東莞鎮(zhèn)大沈莊村）等縣。
西漢時(shí)，還曾設(shè)城陽國（屬封藩之國），王都設(shè)在古莒國（今莒縣城），其轄區(qū)包括莒（今莒縣一帶）、陽都（今沂南磚埠一帶）、東安（今沂水城南部）、盧縣（今蒙陰東部）等縣。漢孝文帝劉恒封其侄劉章為城陽王。其后，還有東漢光武帝劉秀封其弟劉祉為城陽王；晉簡文帝司馬昱封其子司馬兆為城陽王；唐太宗李世民封其女兒為城陽公主；等等。
東漢時(shí)（公元25至221年），開始設(shè)置瑯琊國，國都先設(shè)在莒縣城；光武帝劉秀封其子劉京為瑯琊王。劉京于公元80年又將國都遷往臨沂城，從此臨沂號稱“瑯琊”。
三國時(shí)（公元221至265年），這一帶屬魏國，曹操于公元198年曾設(shè)東莞郡（治所在今沂水縣高橋鎮(zhèn)徐家榮仁村）。又設(shè)城陽郡（在今莒縣城）；還有東安郡（在今沂源縣東里店）。
西晉時(shí)期（公元265至316年），仍保留瑯琊國（國都仍設(shè)臨沂古城）；并曾設(shè)置城陽郡（在今莒縣城）。晉武帝于公元280年又設(shè)東莞郡，治所改在今沂水縣城；到297年又遷往莒縣城；并將東安郡從沂源縣東里店遷往沂水城。城陽郡被撤銷。
自西晉渡江南遷，東晉（公元317至420年）、南北朝（公元420至581年）十六國時(shí)期的數(shù)百年間，由于長期戰(zhàn)亂，政權(quán)更迭；隨著各軍閥（大部分是北方少數(shù)民族）割據(jù)國家的建立與覆滅，這一帶行政區(qū)劃也頻繁變遷。如東晉末年，劉裕（劉寄奴）建立宋國（公元420至479年），設(shè)置東莞縣，治所在今莒縣東莞鎮(zhèn)東莞村。又如北魏國設(shè)置南青州（在今沂水縣城），下轄東莞、東安兩郡。其中東莞郡（在今莒縣城）下轄莒縣、東莞兩縣。東安郡（在今沂源縣東里店）下轄三縣；1新泰（在今蒙陰一帶）；2蓋縣（縣駐地在今沂源縣中莊鄉(xiāng)蓋冶村）3發(fā)干縣（一說在今沂水城北一帶；一說在今沂南磚埠一帶；漢武帝時(shí)曾封大將軍衛(wèi)青之子衛(wèi)登為發(fā)干侯）。又如北齊國改南青州為莒州（設(shè)在今沂水城）；其后又廢東莞郡，新設(shè)義塘郡（在今莒縣城），下轄莒縣、東莞兩縣。再如南燕國時(shí)期，曾將徐州設(shè)置于莒縣；等等。而瑯琊郡也由于晉朝渡江南遷，西晉滅亡；后來東晉朝廷又于泰興三年在江乘縣（今江蘇句容市）僑設(shè)瑯琊郡，史稱“南瑯琊”。
隋朝（公元581至618年）仍保留瑯琊郡，廢義塘郡、東安郡。隋初沿襲北齊仍設(shè)立莒州在今沂水城。隋文帝開皇十六年（公元596年）新設(shè)立了沂水縣（州縣同在今沂水城）；從此沂水縣名稱和管轄區(qū)域基本固定下來。隋煬帝大業(yè)二年（公元606年）廢掉莒州，設(shè)立莒縣；并將莒縣、沂水、東安等縣歸入瑯琊郡管轄。同時(shí)新設(shè)東莞縣（治所在今莒縣東莞村，轄莒縣北部和諸城西部），歸瑯琊郡管轄。
唐朝（公元618至907年）改郡為州，臨沂始稱沂州（并一直延續(xù)到清末）。又分全國為10個(gè)道；山東南部、黃河以南劃歸河南道。莒縣當(dāng)時(shí)歸密州（治所在今諸城）；后于武德五年（公元622年）又開始設(shè)置莒州，下轄莒縣、沂水、新泰（今蒙陰一帶）3縣。唐貞觀八年（公元634年）又撤銷莒州，莒縣重劃歸密州（今諸城）。沂水、新泰劃歸沂州。
五代十國（公元907至960年）前后五十多年間，為軍閥割據(jù)時(shí)期，這一帶曾被梁、周等國占領(lǐng)割據(jù)管轄過。
北宋時(shí)期（公元960至1127年），改道為路，分全國為15個(gè)路（北宋末年增加到26個(gè)路），實(shí)行路、州、縣三級制；這一帶屬京東東路（京都設(shè)在河南開封汴梁）。莒縣仍屬密州，沂水仍屬沂州。
南宋南遷（公元1127至1279年），江淮以北被金國占領(lǐng)（公元1115至1234年），實(shí)行路、州、縣三級制；新設(shè)置山東東路。并重新恢復(fù)莒州，下轄沂水、莒縣、日照三縣；沂州下轄臨沂、費(fèi)縣兩縣；皆歸山東東路管轄。
元朝（公元1279至1368年）推翻金國、統(tǒng)一中原后，實(shí)行行省制。山東劃為腹里地區(qū)，直屬朝廷中書省，省下設(shè)路、州、縣三級；新設(shè)置山東益都路，莒州和沂州歸其管轄。
明朝（公元1368至1644年）承襲元朝行省制度，但撤路、改州為府，實(shí)行省、府（州）、縣三級制。從而撤銷了益都路，新設(shè)置青州府，將沂州和莒州降格為散州（仍稱州，但級別有所降低，相當(dāng)于現(xiàn)在的縣級市）；沂州及費(fèi)縣、郯城劃歸兗州府管轄；沂水、莒州、日照、蒙陰歸青州府管轄。
清朝（公元1644至1911年）沿用明朝制度，到雍正二年（公元1724年）升沂州為直隸州，下轄郯城、費(fèi)縣兩縣。雍正八年（公元1730年）又升莒州為直隸州，下轄沂水、蒙陰、日照三縣。雍正十二年（公元1734年）升沂州為府，將莒州降為散州。沂州府下轄蘭山、沂水、郯城、費(fèi)縣、蒙陰、日照和莒州，共六縣一州。
中華民國（公元1911至1949年）成立后，廢府撤州，實(shí)行省、道、縣三級。撤沂州府，改蘭山縣為臨沂縣；改莒州為莒縣；原沂州府所轄六縣一州，分別歸屬于濟(jì)寧道和膠東道。1925年又于臨沂設(shè)置瑯琊道，下轄臨沂、莒縣、沂水、郯城、費(fèi)縣、蒙陰、日照7個(gè)縣。1927年又撤銷道級政區(qū)，實(shí)行省縣兩級政權(quán)。1936年2月全省劃為12個(gè)行政區(qū)，第三行政督察專員公署于沂水成立，到6月遷于臨沂城。
抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭（公元1937至1949年），臨沂、日照一帶曾先后歸屬于濱海、魯南、魯中、沂山等行政區(qū)。1949年成立沂蒙專區(qū)；1950年又在沂蒙專區(qū)的基礎(chǔ)上，成立沂水專區(qū)（設(shè)在今沂水馬站鎮(zhèn)楊家城子村）；1953年沂水專區(qū)撤銷，臨沂專區(qū)成立，始遷入臨沂城。同時(shí)，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭年代，在莒縣和沂水邊界，曾設(shè)置莒沂縣（縣駐地在今莒縣紀(jì)家坪），隸屬沂山專區(qū)管轄；箕山一帶成為莒沂縣箕山區(qū)（之前隸屬莒縣第五區(qū)）。直到中華人民共和國建國后，1953年8月行政區(qū)劃調(diào)整，莒沂縣撤銷，始劃歸沂水縣。（1958年曾計(jì)劃在現(xiàn)鎮(zhèn)駐地官莊村一帶修建浯河水庫，因該水庫主要灌溉安丘、諸城一帶，所以將官莊、箕山一帶劃歸濰坊專區(qū)安丘縣管轄，改稱為“上游人民公社”；后因該水庫停建，于1961年又重新劃歸沂水縣至今。
二、箕縣與箕國的歷史變遷
據(jù)典籍記載，古甲骨文即有“箕”字。星辰二十八宿中有箕宿。國內(nèi)名山稱“箕山”者有多處；《史記。伯夷列傳》載：古唐虞之時(shí)，有名士許由隱居 潁水之陽、箕山（今河南登封市境內(nèi)）之下；聽說自己將被封為九州長之后，就急忙去河邊清洗耳朵，說怕聽了會玷污了耳孔。因此許由被譽(yù)為歷代隱士之典范和鼻祖；其典故被譽(yù)為“箕山之風(fēng)”或“箕山之節(jié)”。（見《辭海》等）。
殷商時(shí)有名士箕子，乃紂王叔父，曾任紂王太師，因初封于箕地（今河南中部），授子爵，故名箕子。后來因與紂王庶兄、時(shí)任卿士的微子啟（本姓子，名啟，因初封于微地，即今山東微山;也說梁山縣，或山西潞城一帶，授子爵，故史稱微子）。他們因不滿紂王的荒淫無道，二人棄官；箕子佯狂裝瘋被囚為奴；微子則逃回封地，遁避于山野。
武王伐紂建立周朝后，先封箕子於朝鮮（即今遼東和朝鮮半島一帶；據(jù)韓國古籍《李氏王朝。成宗實(shí)錄》記載：“吾東方自箕子以來，教化大行，男有烈士之風(fēng)，女有貞正之俗，史稱小中華”等等；至今韓國史學(xué)界仍尊稱箕子為圣賢）。
到周成王平定武庚與管叔、蔡叔叛亂后，又封微子啟於宋地（今河南東部和山東、江蘇、安徽交界一帶），建立宋國，國都睢陽（今商丘市），以管理殷商之遺民和奉祀殷商宗廟。其后人以國為姓，微子啟遂成為宋姓氏族之始祖。孔子曾極力推崇箕子、微子和比干為殷商之三大圣賢（詳見《史記。宋微子世家》）。
據(jù)史籍記載，公元前140年，漢武帝（劉徹）時(shí)，設(shè)有箕縣，治所在今莒縣東莞鎮(zhèn)大沈莊村，距離箕山僅二三公里。箕縣前后約存續(xù)了420年，大約到公元280年西晉武帝年間，調(diào)整郡縣時(shí)被撤銷。古時(shí)多以山川命名郡縣，箕縣當(dāng)屬因山而名。
據(jù)典籍《集韻》記載，古有“箕國”（古字寫法：上為己下為其，讀音與箕同，當(dāng)今字庫已難尋此字）。當(dāng)代著名考古學(xué)家王獻(xiàn)唐先生在其著作《黃縣箕器》中，根據(jù)1951年在山東黃縣（今龍口市）出土的一組箕國銅器銘文考證：在3000多年前的商朝，箕國確實(shí)存在于莒縣北部，即西漢時(shí)所設(shè)箕縣一帶。這組箕國銅器乃是箕國夫人送給女兒的陪嫁禮物。據(jù)考證，箕國曾有一位國君 叫“矣”，據(jù)說他文武全才，曾在武丁、祖庚、祖甲三代為上卿。公元前1027年殷亡后，箕國并未隨之滅亡，周朝仍保留其侯爵地位。其公主有一名叫“姜無”的還嫁給“虎國”（古字寫法左為提手，右為虎，讀音與虎同，當(dāng)今字庫也難尋此字）國君為王后。后來，箕國被逐漸強(qiáng)勢的莒國所削弱，并成為其附庸。再后來，于公元前431年與莒國同時(shí)被楚簡王吞滅。強(qiáng)楚滅莒、箕后，齊國的齊宣王“乘山嶺之上筑長城，東至海，西至濟(jì)州，千余里，以備楚”（詳見《史記。楚世家》）。現(xiàn)存于箕山北嶺之上、向東西綿延達(dá)數(shù)百里的這段“齊長城”遺跡，即這時(shí)候由齊國開始修建的。從商朝武丁年間到楚簡王滅莒、箕，箕國存在了大約900多年，是當(dāng)時(shí)立國最早、爵位較高（箕國是侯爵，尚高于莒國和郯國等子爵國）、存在時(shí)間較長的故國之一。因現(xiàn)存史料周以前部分大都失傳，加之這一地區(qū)歷史上戰(zhàn)亂和破壞性地震較多（有史記載的共發(fā)生過三次大地震），現(xiàn)在遺存古跡文物很少。所以，箕國也同臨沂、日照、諸城一帶原有的根牟、顓頊、莒、郯、鄪（讀幣）、陽、向、禹、諸等古國中的大多數(shù)一樣，其詳細(xì)歷史已無法考證。但根據(jù)郯、鄪、莒等國后來均以國為縣的史實(shí)看，西漢時(shí)所設(shè)的箕縣，也有可能是根據(jù)箕國的歷史沿革而得名，只不過同鄪國改為費(fèi)縣一樣，字義上略有演變而已。
經(jīng)考古發(fā)掘，箕山東十多里的何家莊子村有“姑子頂遺址”，而鎮(zhèn)駐地官莊村西有“鳳臺遺址”，早年曾出土大量“大汶口文化”和“龍山文化”時(shí)期的新石器、骨器、陶器等四千多年前的古文物殘片，說明這一帶遠(yuǎn)古時(shí)期即有人類居住。
三、濰河源頭箕山即濰山
濰河上游又稱淮河或小淮河。這是因《漢書》等古籍曾將“淮”字與“濰”字通用的緣故，古“濰”字乃從“淮”字演變而來。至今濰河上游百姓仍習(xí)慣稱之為“淮河”或“小淮河”。如在五蓮縣墻夼水庫兩岸就有南淮河和北淮河兩個(gè)村莊。所以，自古也有“上淮下濰”之稱。
濰河之正源，發(fā)源于沂水與莒縣東北交界處的箕山。雖然此說與現(xiàn)實(shí)相符，而且歷史上也早有定論；但一直以來也曾存有一些異議。較早的如《地理志》和《說文》兩書上說：“濰水出箕屋山”。1980年版《辭海》也采用此說，曰：“濰河，水名，源出五蓮縣西南箕屋山”。以上說法雖有一定道理，但不確之處在于：
一是箕屋山并不是一座山，也不在五蓮縣境內(nèi)；而是兩座山，在今莒縣和沂水縣東北交界處；其北為箕山，南為屋山；而且屋山過去也曾寫成武山，與南面沈莊村的文山相對應(yīng)，古稱文武二山。
二是據(jù)史書記載：濰河南源，今稱石河；舊稱析泉水，漢朝曾在此地設(shè)有析泉縣。據(jù)《莒縣志》記載：“析泉古城遺址，位于庫山鄉(xiāng)上、下石城村所在地，至今城子嶺上仍有石城殘墻”。又據(jù)清乾隆《諸城縣志》記載：“據(jù)水經(jīng)注，析泉城應(yīng)在松山南，今松山在莒州北境沈流莊西北。”這里說的沈流莊，即今莒縣大沈莊的古稱。根據(jù)以上所指地理位置察看，毫無疑問，這里說的松山，即現(xiàn)今的屋山。
三是按河道源頭以最長者為正源的通常標(biāo)準(zhǔn)來衡量，其正源自然是發(fā)自于北源的箕山，而屋山南源乃為支流偏源，在箕山北源下游十多里處才開始匯入。
又如漢代《淮南子》一書說：“濰山曰箕屋山、覆舟山，蓋一山三名也。”而元代《齊乘》一書說：“箕縣濰山，今清風(fēng)山，在莒州北百里。”以上所說的濰山，或箕屋山，或者覆舟山、清風(fēng)山，位置都被指為古代的箕縣境內(nèi)，今莒縣北部。由于年代久遠(yuǎn)，地名更迭，歷史上一山多名的情況也經(jīng)常出現(xiàn)。但現(xiàn)今已經(jīng)查證不到更多的相關(guān)依據(jù)。所以，上述說法已無從論證。
還有民國四年版《山東通志》上說：“濰水在莒州西北一百里，水經(jīng)出瑯琊箕縣濰山，今泉頭莊西山下有泉，深二丈許，土人指為濰水源。”這里說的泉頭莊西山，經(jīng)考證不是濰山；如《山東古國考》明確指出：泉頭莊“西山并不叫濰山”，實(shí)為一嶺。其嶺下確實(shí)有泉，但為一井。自古論定大河之源，歷來從大山而不從泉，更不從井。
對古人的上述說法，我們應(yīng)抱以理解的態(tài)度。由于在久遠(yuǎn)的古代，人煙稀少，山上樹木茂密，荊棘叢生，而且交通、通訊極不方便。所以，有時(shí)考察不到位，通過口口相傳而導(dǎo)致以訛傳訛的事情，也在所難免。
據(jù)當(dāng)代著名考古學(xué)家王獻(xiàn)唐先生在所著《山東古國考》中，對濰河源頭做過詳細(xì)考證與辨析。書中說：“《水經(jīng)》謂濰水出箕縣濰山，現(xiàn)尚找不到濰山所在。《山東通志》謂即沂水縣東北泉頭莊的西山，未免揣測，因?yàn)槲魃讲⒉唤袨H山，且和現(xiàn)下濰源不合。《重修莒志》謂濰有南北兩源，北源出莒縣西北約百里地帶的箕山，南源出相距不遠(yuǎn)的屋山，并考證南源即析泉水。說皆正確。《水經(jīng)注》又曰許慎、呂忱云：濰水出箕屋山。《淮南子》曰：濰水出覆舟山，蓋廣異名也。現(xiàn)在莒縣北部偏西，正有一個(gè)箕山，一個(gè)屋山，有這兩山發(fā)源的水，匯而為濰。可見，《漢志》以下箕屋山名稱，應(yīng)當(dāng)分作箕山和屋山來解，并非箕屋為一山。箕山乃濰水北源，照現(xiàn)在水流情況，應(yīng)是正源。屋山南源的水，是以后匯入的。因此我認(rèn)為箕山即水經(jīng)注的濰山，濰水由此發(fā)源，亦以濰名”。
而且他還指出：“《水經(jīng)》所指濰山，是北源的箕山；《淮南子》所指的覆舟山，是南源的屋山。《漢志》所指箕屋山，是合箕山、屋山而言的。”歷來行家認(rèn)為，王獻(xiàn)唐先生的考證與辨析，是符合事實(shí)、完全正確的。
四、濰河流域人杰地靈
濰河流經(jīng)臨沂、日照、濰坊三市十個(gè)縣（市、區(qū)）；至昌邑市的漁爾舖注入渤海，總流長246公里，流域面積6493平方公里。濰河流域是中華民族古老東夷文化的發(fā)祥地之一。在這里先后出土了七千年前的新石器時(shí)代的石磨盤，還有距今五千年前刻畫于陶器上的古文字；等等。據(jù)徐北文教授所著《大舜傳》考證，夏朝后裔所建立的牟、婁、杞、越、斟鄩等古國，均曾立國于濰河流域。
濰河流域，又是古代恐龍的故鄉(xiāng)。在諸城市濰河沖積平原地帶，發(fā)掘出了大量恐龍化石，并出土了迄今考古發(fā)現(xiàn)中，亞洲最大、中國唯一的暴龍龍骨化石，被考古界命名為“巨型諸城暴龍”。所以，諸城又被稱為“龍城”。
濰河沿岸多沖積平原，土地肥沃，山清水秀。濰河下游的峽山水庫，其庫容量屬省內(nèi)首屈一指。自古諸城、昌濰平原，號稱米糧之倉；養(yǎng)育了千萬華夏子孫。
濰河兩岸自古人文薈萃，出現(xiàn)了許多歷史名人和文化大家。如古代五帝之一的虞舜；孔子女婿和七十二賢弟子之一的公冶長；顯達(dá)于兩漢時(shí)期的伏氏家族和清代劉墉家族；漢經(jīng)學(xué)家鄭玄；南北朝時(shí)期著名文學(xué)評論家《文心雕龍》作者劉勰（劉勰xie即箕山西南二、三公里處的莒縣東莞鎮(zhèn)大沈莊村人）；北宋《清明上河圖》作者張擇端（諸城市人）；中共一大代表王盡美（諸城北杏人）；以及著名作家王統(tǒng)照、王愿堅(jiān)；著名詩人臧克家；還有當(dāng)代康生、江青等等。
濰河流域還是諸葛亮祖上發(fā)祥地。據(jù)《風(fēng)俗通義》記載：諸葛亮先祖葛嬰，曾隨陳勝起義，有功反而遭誅殺；到漢文帝，追祿參入推翻秦朝的有功將士時(shí)，封其孫為諸縣侯（諸縣即今諸城），其后人遂定居于諸城（今枳溝鎮(zhèn)一帶）。《三國志。吳書》記載：“（諸葛瑾）其先葛氏，本瑯琊諸縣人，后徙陽都（今沂南磚埠鄉(xiāng)），陽都先有姓葛者，時(shí)人謂之諸葛，因以為氏”。又據(jù)《詞源》對“諸葛”的解釋：“諸葛，復(fù)姓。本葛氏，夏商諸侯葛伯之后，舊居瑯琊郡之諸縣，后徙陽都。陽都先有葛氏，時(shí)人謂之諸葛”。據(jù)以上史料看，諸葛亮祖上被封于諸城，其后人再遷居陽都時(shí)，因區(qū)別于當(dāng)?shù)卦懈鹦杖思遥姆Q“諸葛”；含有諸縣、葛氏之意。
濰河流域，尤其濰坊、諸城一帶，自古文化底蘊(yùn)深厚，人杰地靈。據(jù)史志記載：僅在封建科舉制度鼎盛時(shí)期的明清兩朝，僅諸城一縣，就考中127名進(jìn)士（另有3人欽賜進(jìn)士），榮登金榜題名。其中官至大學(xué)士者3人，尚書和左都御史等一品大員6人。其中劉墉家族祖孫五代考中進(jìn)士的共11人，舉人、貢生、秀才等數(shù)十人。這在全省、乃至全國，都實(shí)屬罕見。
天不愧人以雨之，地不愧人以河之。發(fā)端于濰河源頭的箕山山脈，南鄰莒縣東莞古鎮(zhèn)，西南就是劉勰故鄉(xiāng)大沈莊村；北靠沂水富官莊鎮(zhèn)的箕山村北嶺，嶺上保存有齊長城遺跡；東依諸城孟疃鎮(zhèn)，源頭下游三公里即是古老關(guān)隘楊廷山；西傍沂水楊莊鎮(zhèn)，有連綿起伏的屋山、寶山、大茅山。
箕山，地處東鎮(zhèn)沂山山脈東部最邊緣的楊廷山之西；呈東西走向，坐北朝南，在周圍群山疊巒中，獨(dú)樹一幟。山長約二公里，山頂平緩，東中西有三峰突起，其狀如筆架，又如臥獅。山前有多處山泉，匯成溪流；縣志有記載，稱之為“箕山泉池區(qū)”。山東南有小二型水庫一座。山西頭向南延伸有平緩丘嶺一道，曰韓家?guī)X；嶺下有泉，曰“海眼”；其水質(zhì)甘冽，泉涌甚旺；且旱澇不受影響。相傳此泉即濰河正源，古代在附近曾建有“圣水寺”。箕山主峰東側(cè)建有“老母廟”（也稱“碧霞宮”），相傳香火旺盛。山前還建有“石亭子”等名勝。可惜的是，這些名勝古跡在浩瀚的歷史長河中，大多皆已湮沒無遺存，現(xiàn)今僅留地名而已。
箕山東南和箕山東北部，分別建有宋家箕山村和王家箕山村，兩個(gè)古村落現(xiàn)今各有村民八、九百人。箕山東南麓的宋家箕山村，依山傍水，距離濰河源頭“海眼”不到兩公里；由源頭眾多的山泉所匯集的小河水從村中穿過。箕山東北麓的王家箕山村，亦有小河沿村前流過。
古時(shí)這里曾稱“圣水社”，箕山宋氏先祖德興公墓古碑碑文有記載：曰“吾宋氏原籍海東宋家村，明初之時(shí)，始祖遷居於山東沂州府莒州北鄉(xiāng)、流泉牌、圣水社箕山莊安居焉”。可見此地泉水之盛狀和古人們對泉水之尊崇。所以，保護(hù)好濰河發(fā)源地，尤其源頭處的生態(tài)環(huán)境 ，既是前輩人的美好愿望，也是我們后輩人的應(yīng)有責(zé)任。