箕山濰水源頭考略
宋學民
箕山，座落在沂水縣富官莊鎮宋家箕山和王家箕山、寶山坡三村境內。北緯36°03"，東經118°56"；海拔341米。山雖不甚高大，因是濰河發源地，故名列古今圖籍，古代亦稱濰山。
濰河古稱濰水，雖然算不上名川大河，但因其自成一獨立水系，所以在古今經典地理、水經著作中，占有一席之地。戰國時《尚書。禹貢》就有：“濰淄其道”等語，記載了濰河與淄河（在今淄博市）的名字。南北朝時期，北魏（公元386至543年）酈道元所著《水經注》有：“濰水出瑯琊箕縣濰山”，則記載了濰河的源流。
箕山一帶，自秦漢以前曾隸屬于箕（含箕國、箕縣）；秦漢之后曾隸屬于瑯琊（含瑯琊郡、瑯琊國）、東莞（含東莞郡、東莞縣）；并有相當長的時期內，曾隸屬于莒（含莒國、莒州、莒縣）。1946至53年建國前后，這里曾隸屬于莒沂縣箕山區；此前屬于莒縣第五區；明清時代屬于莒州北鄉流泉牌圣水社等等。歷史上行政區屬變動比較多。
本文擬根據相關史志資料，就箕山與濰河源頭的地理淵源，包括瑯琊、箕縣和濰山的歷史變遷，以及涉及歷代行政管轄區域等問題，試做以下幾點考略，僅供參考。
一、瑯琊郡及其轄區的歷史沿革
《水經注》是中國歷史上記述和考證全國江河湖海、水系源流的最權威、最經典、也是最早的專業著作。《水經注》所說的“瑯琊”，即古代瑯琊郡。據史書記載：秦朝（公元前221至公元前206年）秦始皇首推郡縣制，始設瑯琊郡，治所在今膠南縣瑯琊臺西北。
西漢時期（公元前206至公元25年）實行郡、國與州、縣并行的行政體制。漢武帝時期復設瑯琊郡，治所設在東武縣（即今諸城市），歸徐州刺史部管轄；其轄區包括海曲縣（今日照一帶）、東莞縣（今沂水一帶）和箕縣（治所在今莒縣東莞鎮大沈莊村）等縣。
西漢時，還曾設城陽國（屬封藩之國），王都設在古莒國（今莒縣城），其轄區包括莒（今莒縣一帶）、陽都（今沂南磚埠一帶）、東安（今沂水城南部）、盧縣（今蒙陰東部）等縣。漢孝文帝劉恒封其侄劉章為城陽王。其后，還有東漢光武帝劉秀封其弟劉祉為城陽王；晉簡文帝司馬昱封其子司馬兆為城陽王；唐太宗李世民封其女兒為城陽公主；等等。
東漢時（公元25至221年），開始設置瑯琊國，國都先設在莒縣城；光武帝劉秀封其子劉京為瑯琊王。劉京于公元80年又將國都遷往臨沂城，從此臨沂號稱“瑯琊”。
三國時（公元221至265年），這一帶屬魏國，曹操于公元198年曾設東莞郡（治所在今沂水縣高橋鎮徐家榮仁村）。又設城陽郡（在今莒縣城）；還有東安郡（在今沂源縣東里店）。
西晉時期（公元265至316年），仍保留瑯琊國（國都仍設臨沂古城）；并曾設置城陽郡（在今莒縣城）。晉武帝于公元280年又設東莞郡，治所改在今沂水縣城；到297年又遷往莒縣城；并將東安郡從沂源縣東里店遷往沂水城。城陽郡被撤銷。
自西晉渡江南遷，東晉（公元317至420年）、南北朝（公元420至581年）十六國時期的數百年間，由于長期戰亂，政權更迭；隨著各軍閥（大部分是北方少數民族）割據國家的建立與覆滅，這一帶行政區劃也頻繁變遷。如東晉末年，劉裕（劉寄奴）建立宋國（公元420至479年），設置東莞縣，治所在今莒縣東莞鎮東莞村。又如北魏國設置南青州（在今沂水縣城），下轄東莞、東安兩郡。其中東莞郡（在今莒縣城）下轄莒縣、東莞兩縣。東安郡（在今沂源縣東里店）下轄三縣；1新泰（在今蒙陰一帶）；2蓋縣（縣駐地在今沂源縣中莊鄉蓋冶村）3發干縣（一說在今沂水城北一帶；一說在今沂南磚埠一帶；漢武帝時曾封大將軍衛青之子衛登為發干侯）。又如北齊國改南青州為莒州（設在今沂水城）；其后又廢東莞郡，新設義塘郡（在今莒縣城），下轄莒縣、東莞兩縣。再如南燕國時期，曾將徐州設置于莒縣；等等。而瑯琊郡也由于晉朝渡江南遷，西晉滅亡；后來東晉朝廷又于泰興三年在江乘縣（今江蘇句容市）僑設瑯琊郡，史稱“南瑯琊”。
隋朝（公元581至618年）仍保留瑯琊郡，廢義塘郡、東安郡。隋初沿襲北齊仍設立莒州在今沂水城。隋文帝開皇十六年（公元596年）新設立了沂水縣（州縣同在今沂水城）；從此沂水縣名稱和管轄區域基本固定下來。隋煬帝大業二年（公元606年）廢掉莒州，設立莒縣；并將莒縣、沂水、東安等縣歸入瑯琊郡管轄。同時新設東莞縣（治所在今莒縣東莞村，轄莒縣北部和諸城西部），歸瑯琊郡管轄。
唐朝（公元618至907年）改郡為州，臨沂始稱沂州（并一直延續到清末）。又分全國為10個道；山東南部、黃河以南劃歸河南道。莒縣當時歸密州（治所在今諸城）；后于武德五年（公元622年）又開始設置莒州，下轄莒縣、沂水、新泰（今蒙陰一帶）3縣。唐貞觀八年（公元634年）又撤銷莒州，莒縣重劃歸密州（今諸城）。沂水、新泰劃歸沂州。
五代十國（公元907至960年）前后五十多年間，為軍閥割據時期，這一帶曾被梁、周等國占領割據管轄過。
北宋時期（公元960至1127年），改道為路，分全國為15個路（北宋末年增加到26個路），實行路、州、縣三級制；這一帶屬京東東路（京都設在河南開封汴梁）。莒縣仍屬密州，沂水仍屬沂州。
南宋南遷（公元1127至1279年），江淮以北被金國占領（公元1115至1234年），實行路、州、縣三級制；新設置山東東路。并重新恢復莒州，下轄沂水、莒縣、日照三縣；沂州下轄臨沂、費縣兩縣；皆歸山東東路管轄。
元朝（公元1279至1368年）推翻金國、統一中原后，實行行省制。山東劃為腹里地區，直屬朝廷中書省，省下設路、州、縣三級；新設置山東益都路，莒州和沂州歸其管轄。
明朝（公元1368至1644年）承襲元朝行省制度，但撤路、改州為府，實行省、府（州）、縣三級制。從而撤銷了益都路，新設置青州府，將沂州和莒州降格為散州（仍稱州，但級別有所降低，相當于現在的縣級市）；沂州及費縣、郯城劃歸兗州府管轄；沂水、莒州、日照、蒙陰歸青州府管轄。
清朝（公元1644至1911年）沿用明朝制度，到雍正二年（公元1724年）升沂州為直隸州，下轄郯城、費縣兩縣。雍正八年（公元1730年）又升莒州為直隸州，下轄沂水、蒙陰、日照三縣。雍正十二年（公元1734年）升沂州為府，將莒州降為散州。沂州府下轄蘭山、沂水、郯城、費縣、蒙陰、日照和莒州，共六縣一州。
中華民國（公元1911至1949年）成立后，廢府撤州，實行省、道、縣三級。撤沂州府，改蘭山縣為臨沂縣；改莒州為莒縣；原沂州府所轄六縣一州，分別歸屬于濟寧道和膠東道。1925年又于臨沂設置瑯琊道，下轄臨沂、莒縣、沂水、郯城、費縣、蒙陰、日照7個縣。1927年又撤銷道級政區，實行省縣兩級政權。1936年2月全省劃為12個行政區，第三行政督察專員公署于沂水成立，到6月遷于臨沂城。
抗日戰爭和解放戰爭（公元1937至1949年），臨沂、日照一帶曾先后歸屬于濱海、魯南、魯中、沂山等行政區。1949年成立沂蒙專區；1950年又在沂蒙專區的基礎上，成立沂水專區（設在今沂水馬站鎮楊家城子村）；1953年沂水專區撤銷，臨沂專區成立，始遷入臨沂城。同時，在抗日戰爭和解放戰爭年代，在莒縣和沂水邊界，曾設置莒沂縣（縣駐地在今莒縣紀家坪），隸屬沂山專區管轄；箕山一帶成為莒沂縣箕山區（之前隸屬莒縣第五區）。直到中華人民共和國建國后，1953年8月行政區劃調整，莒沂縣撤銷，始劃歸沂水縣。（1958年曾計劃在現鎮駐地官莊村一帶修建浯河水庫，因該水庫主要灌溉安丘、諸城一帶，所以將官莊、箕山一帶劃歸濰坊專區安丘縣管轄，改稱為“上游人民公社”；后因該水庫停建，于1961年又重新劃歸沂水縣至今。
二、箕縣與箕國的歷史變遷
據典籍記載，古甲骨文即有“箕”字。星辰二十八宿中有箕宿。國內名山稱“箕山”者有多處；《史記。伯夷列傳》載：古唐虞之時，有名士許由隱居 潁水之陽、箕山（今河南登封市境內）之下；聽說自己將被封為九州長之后，就急忙去河邊清洗耳朵，說怕聽了會玷污了耳孔。因此許由被譽為歷代隱士之典范和鼻祖；其典故被譽為“箕山之風”或“箕山之節”。（見《辭�！返龋�。
殷商時有名士箕子，乃紂王叔父，曾任紂王太師，因初封于箕地（今河南中部），授子爵，故名箕子。后來因與紂王庶兄、時任卿士的微子啟（本姓子，名啟，因初封于微地，即今山東微山;也說梁山縣，或山西潞城一帶，授子爵，故史稱微子）。他們因不滿紂王的荒淫無道，二人棄官；箕子佯狂裝瘋被囚為奴；微子則逃回封地，遁避于山野。
武王伐紂建立周朝后，先封箕子於朝鮮（即今遼東和朝鮮半島一帶；據韓國古籍《李氏王朝。成宗實錄》記載：“吾東方自箕子以來，教化大行，男有烈士之風，女有貞正之俗，史稱小中華”等等；至今韓國史學界仍尊稱箕子為圣賢）。
到周成王平定武庚與管叔、蔡叔叛亂后，又封微子啟於宋地（今河南東部和山東、江蘇、安徽交界一帶），建立宋國，國都睢陽（今商丘市），以管理殷商之遺民和奉祀殷商宗廟。其后人以國為姓，微子啟遂成為宋姓氏族之始祖�？鬃釉鴺O力推崇箕子、微子和比干為殷商之三大圣賢（詳見《史記。宋微子世家》）。
據史籍記載，公元前140年，漢武帝（劉徹）時，設有箕縣，治所在今莒縣東莞鎮大沈莊村，距離箕山僅二三公里�；h前后約存續了420年，大約到公元280年西晉武帝年間，調整郡縣時被撤銷。古時多以山川命名郡縣，箕縣當屬因山而名。
據典籍《集韻》記載，古有“箕國”（古字寫法：上為己下為其，讀音與箕同，當今字庫已難尋此字）。當代著名考古學家王獻唐先生在其著作《黃縣箕器》中，根據1951年在山東黃縣（今龍口市）出土的一組箕國銅器銘文考證：在3000多年前的商朝，箕國確實存在于莒縣北部，即西漢時所設箕縣一帶。這組箕國銅器乃是箕國夫人送給女兒的陪嫁禮物。據考證，箕國曾有一位國君 叫“矣”，據說他文武全才，曾在武丁、祖庚、祖甲三代為上卿。公元前1027年殷亡后，箕國并未隨之滅亡，周朝仍保留其侯爵地位。其公主有一名叫“姜無”的還嫁給“虎國”（古字寫法左為提手，右為虎，讀音與虎同，當今字庫也難尋此字）國君為王后。后來，箕國被逐漸強勢的莒國所削弱，并成為其附庸。再后來，于公元前431年與莒國同時被楚簡王吞滅。強楚滅莒、箕后，齊國的齊宣王“乘山嶺之上筑長城，東至海，西至濟州，千余里，以備楚”（詳見《史記。楚世家》）�，F存于箕山北嶺之上、向東西綿延達數百里的這段“齊長城”遺跡，即這時候由齊國開始修建的。從商朝武丁年間到楚簡王滅莒、箕，箕國存在了大約900多年，是當時立國最早、爵位較高（箕國是侯爵，尚高于莒國和郯國等子爵國）、存在時間較長的故國之一。因現存史料周以前部分大都失傳，加之這一地區歷史上戰亂和破壞性地震較多（有史記載的共發生過三次大地震），現在遺存古跡文物很少。所以，箕國也同臨沂、日照、諸城一帶原有的根牟、顓頊、莒、郯、鄪（讀幣）、陽、向、禹、諸等古國中的大多數一樣，其詳細歷史已無法考證。但根據郯、鄪、莒等國后來均以國為縣的史實看，西漢時所設的箕縣，也有可能是根據箕國的歷史沿革而得名，只不過同鄪國改為費縣一樣，字義上略有演變而已。
經考古發掘，箕山東十多里的何家莊子村有“姑子頂遺址”，而鎮駐地官莊村西有“鳳臺遺址”，早年曾出土大量“大汶口文化”和“龍山文化”時期的新石器、骨器、陶器等四千多年前的古文物殘片，說明這一帶遠古時期即有人類居住。
三、濰河源頭箕山即濰山
濰河上游又稱淮河或小淮河。這是因《漢書》等古籍曾將“淮”字與“濰”字通用的緣故，古“濰”字乃從“淮”字演變而來。至今濰河上游百姓仍習慣稱之為“淮河”或“小淮河”。如在五蓮縣墻夼水庫兩岸就有南淮河和北淮河兩個村莊。所以，自古也有“上淮下濰”之稱。
濰河之正源，發源于沂水與莒縣東北交界處的箕山。雖然此說與現實相符，而且歷史上也早有定論；但一直以來也曾存有一些異議。較早的如《地理志》和《說文》兩書上說：“濰水出箕屋山”。1980年版《辭海》也采用此說，曰：“濰河，水名，源出五蓮縣西南箕屋山”。以上說法雖有一定道理，但不確之處在于：
一是箕屋山并不是一座山，也不在五蓮縣境內；而是兩座山，在今莒縣和沂水縣東北交界處；其北為箕山，南為屋山；而且屋山過去也曾寫成武山，與南面沈莊村的文山相對應，古稱文武二山。
二是據史書記載：濰河南源，今稱石河；舊稱析泉水，漢朝曾在此地設有析泉縣。據《莒縣志》記載：“析泉古城遺址，位于庫山鄉上、下石城村所在地，至今城子嶺上仍有石城殘墻”。又據清乾隆《諸城縣志》記載：“據水經注，析泉城應在松山南，今松山在莒州北境沈流莊西北。”這里說的沈流莊，即今莒縣大沈莊的古稱。根據以上所指地理位置察看，毫無疑問，這里說的松山，即現今的屋山。
三是按河道源頭以最長者為正源的通常標準來衡量，其正源自然是發自于北源的箕山，而屋山南源乃為支流偏源，在箕山北源下游十多里處才開始匯入。
又如漢代《淮南子》一書說：“濰山曰箕屋山、覆舟山，蓋一山三名也。”而元代《齊乘》一書說：“箕縣濰山，今清風山，在莒州北百里。”以上所說的濰山，或箕屋山，或者覆舟山、清風山，位置都被指為古代的箕縣境內，今莒縣北部。由于年代久遠，地名更迭，歷史上一山多名的情況也經常出現。但現今已經查證不到更多的相關依據。所以，上述說法已無從論證。
還有民國四年版《山東通志》上說：“濰水在莒州西北一百里，水經出瑯琊箕縣濰山，今泉頭莊西山下有泉，深二丈許，土人指為濰水源。”這里說的泉頭莊西山，經考證不是濰山；如《山東古國考》明確指出：泉頭莊“西山并不叫濰山”，實為一嶺。其嶺下確實有泉，但為一井。自古論定大河之源，歷來從大山而不從泉，更不從井。
對古人的上述說法，我們應抱以理解的態度。由于在久遠的古代，人煙稀少，山上樹木茂密，荊棘叢生，而且交通、通訊極不方便。所以，有時考察不到位，通過口口相傳而導致以訛傳訛的事情，也在所難免。
據當代著名考古學家王獻唐先生在所著《山東古國考》中，對濰河源頭做過詳細考證與辨析。書中說：“《水經》謂濰水出箕縣濰山，現尚找不到濰山所在。《山東通志》謂即沂水縣東北泉頭莊的西山，未免揣測，因為西山并不叫濰山，且和現下濰源不合�！吨匦捃熘尽分^濰有南北兩源，北源出莒縣西北約百里地帶的箕山，南源出相距不遠的屋山，并考證南源即析泉水。說皆正確�！端涀ⅰ酚衷辉S慎、呂忱云：濰水出箕屋山。《淮南子》曰：濰水出覆舟山，蓋廣異名也�，F在莒縣北部偏西，正有一個箕山，一個屋山，有這兩山發源的水，匯而為濰�？梢�，《漢志》以下箕屋山名稱，應當分作箕山和屋山來解，并非箕屋為一山。箕山乃濰水北源，照現在水流情況，應是正源。屋山南源的水，是以后匯入的。因此我認為箕山即水經注的濰山，濰水由此發源，亦以濰名”。
而且他還指出：“《水經》所指濰山，是北源的箕山；《淮南子》所指的覆舟山，是南源的屋山。《漢志》所指箕屋山，是合箕山、屋山而言的。”歷來行家認為，王獻唐先生的考證與辨析，是符合事實、完全正確的。
四、濰河流域人杰地靈
濰河流經臨沂、日照、濰坊三市十個縣（市、區）；至昌邑市的漁爾舖注入渤海，總流長246公里，流域面積6493平方公里。濰河流域是中華民族古老東夷文化的發祥地之一。在這里先后出土了七千年前的新石器時代的石磨盤，還有距今五千年前刻畫于陶器上的古文字；等等。據徐北文教授所著《大舜傳》考證，夏朝后裔所建立的牟、婁、杞、越、斟鄩等古國，均曾立國于濰河流域。
濰河流域，又是古代恐龍的故鄉。在諸城市濰河沖積平原地帶，發掘出了大量恐龍化石，并出土了迄今考古發現中，亞洲最大、中國唯一的暴龍龍骨化石，被考古界命名為“巨型諸城暴龍”。所以，諸城又被稱為“龍城”。
濰河沿岸多沖積平原，土地肥沃，山清水秀。濰河下游的峽山水庫，其庫容量屬省內首屈一指。自古諸城、昌濰平原，號稱米糧之倉；養育了千萬華夏子孫。
濰河兩岸自古人文薈萃，出現了許多歷史名人和文化大家。如古代五帝之一的虞舜；孔子女婿和七十二賢弟子之一的公冶長；顯達于兩漢時期的伏氏家族和清代劉墉家族；漢經學家鄭玄；南北朝時期著名文學評論家《文心雕龍》作者劉勰（劉勰xie即箕山西南二、三公里處的莒縣東莞鎮大沈莊村人）；北宋《清明上河圖》作者張擇端（諸城市人）；中共一大代表王盡美（諸城北杏人）；以及著名作家王統照、王愿堅；著名詩人臧克家；還有當代康生、江青等等。
濰河流域還是諸葛亮祖上發祥地。據《風俗通義》記載：諸葛亮先祖葛嬰，曾隨陳勝起義，有功反而遭誅殺；到漢文帝，追祿參入推翻秦朝的有功將士時，封其孫為諸縣侯（諸縣即今諸城），其后人遂定居于諸城（今枳溝鎮一帶）�！度龂�。吳書》記載：“（諸葛瑾）其先葛氏，本瑯琊諸縣人，后徙陽都（今沂南磚埠鄉），陽都先有姓葛者，時人謂之諸葛，因以為氏”。又據《詞源》對“諸葛”的解釋：“諸葛，復姓。本葛氏，夏商諸侯葛伯之后，舊居瑯琊郡之諸縣，后徙陽都。陽都先有葛氏，時人謂之諸葛”。據以上史料看，諸葛亮祖上被封于諸城，其后人再遷居陽都時，因區別于當地原有葛姓人家，而改稱“諸葛”；含有諸縣、葛氏之意。
濰河流域，尤其濰坊、諸城一帶，自古文化底蘊深厚，人杰地靈。據史志記載：僅在封建科舉制度鼎盛時期的明清兩朝，僅諸城一縣，就考中127名進士（另有3人欽賜進士），榮登金榜題名。其中官至大學士者3人，尚書和左都御史等一品大員6人。其中劉墉家族祖孫五代考中進士的共11人，舉人、貢生、秀才等數十人。這在全省、乃至全國，都實屬罕見。
天不愧人以雨之，地不愧人以河之。發端于濰河源頭的箕山山脈，南鄰莒縣東莞古鎮，西南就是劉勰故鄉大沈莊村；北靠沂水富官莊鎮的箕山村北嶺，嶺上保存有齊長城遺跡；東依諸城孟疃鎮，源頭下游三公里即是古老關隘楊廷山；西傍沂水楊莊鎮，有連綿起伏的屋山、寶山、大茅山。
箕山，地處東鎮沂山山脈東部最邊緣的楊廷山之西；呈東西走向，坐北朝南，在周圍群山疊巒中，獨樹一幟。山長約二公里，山頂平緩，東中西有三峰突起，其狀如筆架，又如臥獅。山前有多處山泉，匯成溪流；縣志有記載，稱之為“箕山泉池區”。山東南有小二型水庫一座。山西頭向南延伸有平緩丘嶺一道，曰韓家嶺；嶺下有泉，曰“海眼”；其水質甘冽，泉涌甚旺；且旱澇不受影響。相傳此泉即濰河正源，古代在附近曾建有“圣水寺”�；街鞣鍠|側建有“老母廟”（也稱“碧霞宮”），相傳香火旺盛。山前還建有“石亭子”等名勝。可惜的是，這些名勝古跡在浩瀚的歷史長河中，大多皆已湮沒無遺存，現今僅留地名而已。
箕山東南和箕山東北部，分別建有宋家箕山村和王家箕山村，兩個古村落現今各有村民八、九百人�；綎|南麓的宋家箕山村，依山傍水，距離濰河源頭“海眼”不到兩公里；由源頭眾多的山泉所匯集的小河水從村中穿過。箕山東北麓的王家箕山村，亦有小河沿村前流過。
古時這里曾稱“圣水社”，箕山宋氏先祖德興公墓古碑碑文有記載：曰“吾宋氏原籍海東宋家村，明初之時，始祖遷居於山東沂州府莒州北鄉、流泉牌、圣水社箕山莊安居焉”。可見此地泉水之盛狀和古人們對泉水之尊崇。所以，保護好濰河發源地，尤其源頭處的生態環境 ，既是前輩人的美好愿望，也是我們后輩人的應有責任。